مكتبة الكتب المسيحية | كتب قبطية | المكتبة القبطية الأرثوذكسية

كتاب الدليل الكتابي للإيمان الأرثوذكسي - الجزء الأول - القمص يوحنا فايز زخاري

43- المعمودية هِيَ الولادة الثانية الجديدة الفُوقانية من الله: أم هي فقط التوبة؟

 

المعمودية هِيَ الولادة الثانية الجديدة الفُوقانية من الله

الاعتراض الثالث

يعترضون بأن التوبة هِيَ الولادة الجديدة والميلاد الثاني وليست المعمودية!

 

St-Takla.org Image: His Grace Bishop Tawadros General Bishop of Beheira (later: His Holiness Pope Tawadrous II, 118) anointing a baby girl (Irene Fady Mikhail, photo 5) with Holy Chrism Oil (Mayroun) after baptism, late 2008 or 2009 - added with permission of the family. صورة في موقع الأنبا تكلا: نيافة الحبر الجليل الأنبا تواضروس الأسقف العام بالبحيرة (لاحقًا: قداسة البابا تواضروس الثاني 118) يقوم برشم طفلة مُعمدة بزيت الميرون المقدس (إيريني فادي ميخائيل - صورة 5) في أواخر 2008 أو 2009 - موضوعة بإذن الأسرة.

ونحن نجيب بأن:

(1) السيد المسيح له المجد ابن الله منذ الأزل أراد أن يُعَلِّمَنا هذا الدرس أن المعمودية تعطي البُنُوَّة. ففي معموديته التي أراد أن يُعَلِّمَنا بها سر المعمودية قال الكتاب: «فَلَمَّا اعْتَمَدَ يَسُوعُ صَعِدَ لِلْوَقْتِ مِنَ الْمَاءِ، وَإذَا السَّمَاوَاتُ قَدِ انْفَتَحَتْ لَهُ، فَرَأَى رُوحَ اللهِ نَازِلًا مِثْلَ حَمَامَةٍ وَآتِيًا عَلَيْهِ، وَصَوْتٌ مِنَ السَّمَاوَاتِ قَائِلًا: "هذَا هُوَ ابْني الْحَبِيبُ الَّذِي بِهِ سُرِرْتُ".» (متى3: 13-17)

وكرر القصة القديس مرقس فقال «جَاءَ يَسُوعُ... وَاعْتَمَدَ مِنْ يُوحَنَّا فِي الأُرْدُنِّ. وَلِلْوَقْتِ وَهُوَ صَاعِدٌ مِنَ الْمَاءِ رَأَى السَّمَاوَاتِ قَدِ انْشَقَّتْ، وَالرُّوحَ مِثْلَ حَمَامَةٍ نَازِلًا عَلَيْهِ. وَكَانَ صَوْتٌ مِنَ السَّمَاوَاتِ: "أَنْتَ ابْنِي الْحَبِيبُ الَّذِي بِهِ سُرِرْتُ"». (مرقس1: 9-11).

والقديس لوقا الرسول قال «اعْتَمَدَ يَسُوعُ... وَنَزَلَ عَلَيْهِ الرُّوحُ الْقُدُسُ بِهَيْئَةٍ جِسْمِيَّةٍ مِثْلِ حَمَامَةٍ. وَكَانَ صَوْتٌ مِنَ السَّمَاءِ قَائِلًا: "أَنْتَ ابْنِي الْحَبِيبُ، بِكَ سُرِرْتُ"». (لوقا3: 22،21).

← انظر كتب أخرى للمؤلف هنا في موقع الأنبا تكلا هيمانوت.

 

(2) وعَلَّم السيد المسيح له المجد نيقوديموس عن سِرِّ المعمودية فقال:

«الْحَقَّ الْحَقَّ أَقُولُ لَكَ: إنْ كَانَ أَحَدٌ لاَ يُولَدُ مِنْ فَوْقُ لاَ يَقْدِرُ أَنْ يَرَى مَلَكُوتَ اللهِ»

«الْحَقَّ الْحَقَّ أَقُولُ لَكَ: إنْ كَانَ أَحَدٌ لاَ يُولَدُ مِنَ الْمَاءِ وَالرُّوحِ لاَ يَقْدِرُ أَنْ يَدْخُلَ مَلَكُوتَ اللهِ» (يوحنا3: 3، 5)

ومعروف أن السيد المسيح قد شرح العدد الثالث بالعدد الخامس. فلما سأله نيقوديموس عن كيفية الولادة من فوق شرحها له رب المجد بعبارة «يُولَدُ مِنَ الْمَاءِ وَالرُّوحِ»، وهذا معناه أن الولادة من فوق أي الولادة من الله، هِيَ الولادة من الماء والروح أي المعمودية.

فالمعمودية إذن هِيَ ولادة من الله، بها يصير الإنسان ابنًا لله.

وقد عَلَّم الرب درسًا واحدًا بطريقتين: بالعمل وبالتعليم.

عَلَّم أن سِرَّ المعمودية بالماء والروح يُعطِي البُنُوَّة مرتين:

· عَلَّم بطريقة عملية، بمعموديته في الماء وحلول الروح القدس وصوت الآب من السماء يقول «هذَا هُوَ ابْني الْحَبِيبُ».

· وعَلَّم بطريقة نظرية، في حديثه مع نيقوديموس أن المعمودية من الماء والروح هِيَ الولادة من الله، وبها نقدِر أن ندخل ملكوت الله.

 

(3) أما القديس بولس الرسول، ففي رسالته إلى تلميذه الأسقف تيطس يشير إلى المعمودية وكيف أنها تُسَمَّى الميلاد الثاني فيقول: «لاَ بِأَعْمَال فِي بِرّ عَمِلْنَاهَا نَحْنُ، بَلْ بِمُقْتَضَى رَحْمَتِهِ خَلَّصَنَا بِغُسْلِ الْمِيلاَدِ الثَّانِي وَتَجْدِيدِ الرُّوحِ الْقُدُسِ» (تيطس3: 5)

فالمعمودية في مظهرها غسْلٌ (ماء)، وفي جوهرها ميلاد ثاني أو ولادة جديدة من الله. بينما يظُن البُروتِسْتَانْت أن الولادة الجديدة أو الثانية تتم بالتوبة وتسليم الحياة للرب يسوع.

سِرُّ المعمودية لمغفرة الخطية

الدليل الكتابي للإيمان الأرثوذكسي - ج1 كتب القمص يوحنا فايز زخاري

المعمودية شرط للخلاص ودخول الملكوت

---